Decalaraciones de Mena y Alvarez en los juzgados

COMENTARIO A LAS DECLARACIONES DE JOSE LUIS MENA Y JESUS ALVAREZ EN EL JUZGADO DE TELDE EL DÍA 24 DE NOVIEMBRE DE 2009: CASO EL CALERO.

Independientemente de que la verdad penal tenga su camino para sea descubierta y que, dadas las necesarias garantías de nuestro sistema JURÍDICO, en ocasiones no llegue a su total esclarecimiento, quisiera con este comentario hacer notar una cuestión que se vislumbra, tanto por las actuaciones políticas de estos años convulsos como por las propias declaraciones de estos altos cargos imputados.
El punto al que quiero llegar es a descubrir si realmente existe una anomalía democrática en el Ayuntamiento de Telde, en su funcionamiento institucional y en su gestión, independientemente del grupo de gobierno que conforme la mayoría, o si lo que sucede y se muestra son una serie de coincidencias, de casualidades o de extraños comportamientos que solo pueden ser explicados por alianzas contra natura de carácter más táctico que estratégico donde todos sacan tajada, unas veces en lo económico y otras en la afirmación de su poder, en lo político.
Trato de buscar la verdad y desentrañar mentiras y cortinas de humo con datos extraídos del conocimiento de la trayectoria personal de algunos protagonistas y con sus declaraciones como imputados en el Caso El Calero:
o José Luis Mena Santana: Antiguo funcionario policía municipal que obtiene su plaza durante el mandato de Aureliano y que tras cursar la carrera de derecho accede por vía rápida a un puesto de funcionario, Grupo A, equivalente a Técnico de la Administración General. Esta plaza también la obtiene a mediados de los noventa en época de Aureliano alcalde, accediendo como primer destino de letrado municipal al puesto de Jefe de Servicio de Urbanismo (siendo concejal Ildefonso Jiménez, gerente político Juan Manuel Cabrera, y asesor con mando en plaza y sin nómina Jesús Álvarez). Cuando accede AFV-CIUCA al poder en el año 2003 mantiene a José Luis Mena en su puesto de Jefe de Servicio de Urbanismo, y al parecer le refuerza sus funciones pues en su declaración ya afirma que hay días que llega a firmar entre 200 o 300 documentos, desconociendo si el concejal Guillermo Reyes era conocedor de sus contenidos. Desde el estallido del caso Faycan, que no le afecta, y el posterior del caso Doramas en el que es el principal imputado, hasta el actual Caso Calero donde también accede a puestos de honor, no ha dicho ni una sola palabra inculpatoria sobre Guillermo Reyes.
o Jesús Álvarez. Desde su primer encuentro como redactor de algún artículo académico sobre los poblamientos urbanos de la ciudad de Telde, hasta finales de los 80 en que entra en contacto con Aureliano a raíz de la redacción del Plan Parcial de Jinámar, toma el dominio absoluto del territorio teldense, redactando planes de ordenación y proyectos de obra por todo el orbe de la ciudad de los Faycanes. Como él dice en su declaración hace todos los planes generales que ha tenido la ciudad de Telde hasta el actualmente vigente del año 2002, recibiendo a los ciudadanos en el despacho del concejal de urbanismo y, sin asistencia ni acompañamiento de funcionario, ofreciendo vías, alternativas y callejones para los proyectos de los ciudadanos y empresarios teldenses. Ello lo hace sin figurar en nómina y, según afirmaba años atrás, solo por amistad con Aureliano y a cambio del taxi, y según afirma ahora en su declaración, por considerar que el honorario de redacción del plan general implicaba la atención e información al ciudadano. Hay hitos en la trayectoria profesional de Jesús Álvarez como lo son el antes mencionado Plan Parcial de Jinámar, encargado por Política Territorial del Gobierno de Canarias en 1990, el Plan Especial del Parque Marítimo de Jinámar (redactado también por esas fechas y modificado por el gobierno de Canarias, y con la acción política de Guillermo Reyes, durante cuyo mandato se pasó de un proyecto de un parque marítimo a una zona comercial como el Centro Comercial Las Terrazas, promovido por Hornera, y con licencias de apertura aún en cuestión, por ocupación del dominio público, que no han supuesto ningún enfrentamiento político entre Nueva Canarias, PSOE, AFV-Ciuca y Partido Popular). Además están todos los planes generales y el encargo, sin concurso público o con concursos muy al estilo Aureliano (también carentes de polémica y publicidad), del proyecto de Parque de San Juan (120.000 metros cuadrados), Equipamientos Deportivos en Jinámar (Estadio Pedro Miranda), Viviendas Sociales en Las Huesas y, el gran e inacabado aún Palación de la Cultura y de las Artes de Telde (más de 10.000 millones de pesetas). A ello se añade, por lo que se ve en este expediente, algunos proyectos de promotores afines como, único que conozco, construcción de 76 viviendas en la Unidad de Actuación El Calero Alto-2, a la que el Plan General que el redactó deja en su ficha sin la norma de contribuir al Patrimonio Municipal de Suelo (ahorro de un altísimo porcentaje de costes edificatorios que deberían formar la bolsa municipal para inversiones y promociones de vivienda pública). En momentos de debilidad llego a vanagloriarse de cómo Aureliano le decía en el momento de la negociación con la multinacional, ¡Pide más¡ Pídeles más¡
Dos aves, dos gestores del urbanismo en Telde, y una trayectoria. Dos declaraciones judiciales que cruzadas y oídas junto a las declaraciones de Guillermo Reyes en distintos programas y plenos dejan entrever una contradicción y una aparente cortina de humo que desea a toda costa esconder la colaboración entre Guillermo Reyes y Aureliano Santiago.
Así lo parece, pues en caso contrario, qué sentido tiene que diga continuamente Guillermo Reyes que echó del Ayuntamiento a Jesús Álvarez nada más acceder a su puesto en 2003, que era un ser despreciable que hizo llorar a muchos pobres ciudadanos. Lo afirma siempre, en cualquier ámbito, públicamente en los debates del pleno y también en los medios de comunicación. Lo dice tanto que quiere que no haya ninguna duda de ello. Niega tantas veces que haya colaborado con un hombre de Aureliano que parece evidente que se avergüenza de ello y no puede permitir que trascienda públicamente.
Pero ante la Magistrada del Nº 1 de Telde las palabras son nítidas, pues dice Jesús Álvarez en su declaración que era persona non grata en el Ayuntamiento de Telde. A ello se añade su primera declaración judicial como detenido, no en la declaración más trabajada del 24 de noviembre, sino la primera del día 12 de noviembre, en la que usa las mismas palabras que Guillermo Reyes: “Me echó”. (Lo cual es ciertamente insólito pues nunca ha estado en nómina ni ha tenido contrato como asesor, ni con Aureliano ni con Guillermo, a quien quieren engañar). También Álvarez se avergüenza de su colaboración con Guillermo, con su concejalía.
El mismo día, ante la misma Magistrada, dice José Luis Mena en su declaración, que desde el 2004 Jesús Álvarez ya no redactaba el plan, pero que colaboraba asesorando en muchos proyectos. El asesor personal de Aureliano asesoraba personalmente a la Concejalía de Guillermo Reyes. Uno de esos proyectos con dictamen favorable de Álvarez es el que ha dado lugar al Caso Calero; la evidencia en este caso es total, esta por escrito en dos expedientes (en el de planeamiento y en el de obra), además consta en la instrucción el Dictamen para la Expropiación hecho por Esteban Argárate, arquitecto que, según declaración judicial de Álvarez, “tiene mesa en su despacho de la calle Buenos Aires, pero no está en nómina”, vamos como él en el Ayuntamiento de Telde. Las evidencias en este caso son al menos suficiente para que tras dos declaraciones todos los inicialmente imputados continúen como tales en el proceso (todavía falta el Administrador Único de TELPAN, SA que lo hará el 21 de enero asistido por un prestigioso letrado del Colegio de Madrid, con casos en la Audiencia Nacional). Noto algunas ausencias, y espero que se subsane pronto, pues es sano democráticamente que los responsables de Urbanismo expliquen sus acciones y omisiones en el periodo que va desde 2004 a 2009.
Mientras tanto en Telde reina el silencio y percibo como una brizna de viento empuja unos papeles y el polvo de la Plaza de San Juan. La gente me felicita y da ánimos, al oído, para que nadie más le escuche.
Gracias a todos y especialmente a Radio Cibelio, a la Guía Histórico Cultural de Telde y a la Revista Digital Tara, medios que permiten expresarme con libertad.
En el Calero Alto a 10 de diciembre de 2009.

एल कालेरो अल्टो २ क K2

El Calero Alto 2 (K-2), una montaña para hacer cumbre y justicia a la policía.

La trayectoria de quien descubre bajo sus pies que la seguridad jurídica, la legalidad, la objetividad administrativa, la interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos, la tutela efectiva, el buen derecho en fin que nos ofrece la Constitución Española de 1978, son conceptos que pueden quedar en papel mojado, es y ha sido similar a la que los aventureros de “al filo de lo imposible” buscan cuando persiguen un 8.000, haciendo cumbre, por ejemplo, en el mítico K-2 (Calero Alto-2). La lucha denodada contra la incomprensión, la ocultación, la desobediencia, la burla y el menudeo de trampas que se ha tenido que sortear en el Ayuntamiento de Telde desde enero de 2008, en primera instancia, y desde 2002 en última instancia (tras ver el expediente), se puede describir metafóricamente como un ascenso con los sherpas a cuestas, sobre mis espaldas, donde cada paso y cada centímetro de ascenso era una lucha de semanas, lucha que tiene un dolor que trasciende a mi persona y se proyectó en todo el entorno personal y laboral en el que desarrollo la regularidad de mi vida.
El pasado martes día 10 de noviembre, con la intervención policial de todos conocida, descubro que no estamos solos, que a pesar del Colegio de Abogados, que a pesar de un concejal socialista que no lleva por bandera la igualdad, y a pesar de un alcalde cristianita que nunca confiesa sus pecados, quien suscribe ha conseguido llegar al campamento base, y allí ha descubierto que en su camino, la UDEF (policía especializada en delitos económicos y fiscales),la fiscalía y el juzgado de Telde le han ido acompañando y, seguro, han ido facilitando que el camino no fuera imposible. Han sido sus guías en la sombra y ahora, junto a mis abogados, gente leal y amante del derecho, harán cumbre y yo podré esperar pacientemente su llegada sanos y salvos con la Constitución Española en la mano: el único poder.
Esa será mi pequeña contribución para que esta sociedad en la que vivo, Telde, comience a recuperar su lugar en el estado de derecho y abandone su apuesta por el estado de desecho, porque al final del camino aún no se si ganaré o perderé dinero, no he hecho cuentas, pero lo que sí tengo claro es que mis hijos vivirán en una sociedad más democrática y justa, y eso vale mucho, lo sabemos quienes hemos sufrido lo contrario, el lado oscuro de la fuerza.

ट्रेस असेस देल तेअत्रो POLÍतोको तेल्देंसे, अरुरेलिअनो, रेयेस य PERERA

Aureliano, Reyes y Perera, tres ases del teatro político teldense. (texto publicado el 22 de agosto de 2009).

Si bien el alcalde en los últimos plenos no permitía las alusiones personales para que el montaje en el que se formaliza la adopción democrática de sus decisiones no se le fuera a réplicas, contrarréplicas, dúplicas y demás parafernalia parlamentaria con que los ediles se quieren dar el pisto, en este último pleno celebrado el 21 de agosto, sí dio cancha a dos pollitos para que dejaran claro que se odian a muerte y que , bajo ningún concepto, hacen nada juntitos.

Frases gruesas de bajo estilo, para que quedase claro que yo contigo no tengo nada que ver, y de que eso que andan diciendo por ahí de que el actual le está echando una manita al anterior es una memez. Reyes y Perera, rey muerto y rey puesto, no saben que hacer para salir de algún apurillo en que se encuentran sumidos y andan queriendo aparentar algo. Doy una pista a los despistados: El 31 de julio el Pleno aprobó, con absoluto silencio informativo, la revisión de oficio por nulidad de pleno derecho de la reparcelación realizada en el 2004 por la Junta de Gobierno de Valido y Reyes, relativa a la Unidad de Actuación El Calero Alto-2 (planificada en su momento por Aureliano y Alvarez). En este caso, como hay algún amigo de gente poderosísima con alguna firma en el expediente, conviene acallar las cosas y dejar pasar las presuntas (bastísimas) falsedades, la presunta estafa (de manual) y la apropiación indebida (de cojones).


Pobres técnicos municipales que siguen llenándose de gloria y jugándose el tipo, por un mal tipo, lo digo porque en estos momentos he finalizado la lectura del certificado emitido por la Secretaria General del Ayuntamiento relativo a la nulidad de pleno derecho y a su tramitación.

Ya por último decir que Urbanismo se cubre de excelencia con su aportación para la participación ciudadana en la reforma del Plan. Lugar: Urvitel. Técnico: Abogado Urbanista de la Escuela Padroniana que pregunta al ciudadano escribiente: Dígame si usted quiere estar dentro o fuera de la Unidad de Actuación, por que yo me reúno los miércoles con Jaraba y lo arreglamos. ¿Sabrá este hombre –abogado y letrado- que radio ECCA lleva más de 40 años alfabetizando a los canarios?

Corolario: “Tres políticos se balanceaban sobre la tela de una araña, como veían que no se caían fueron a buscar a otro urbanista”.

करता दे संतिअगो अ लोस तेल्देसिओस्: ला MODERNIZACION

CARTA DE SAN TIAGO A LOS TELDESIOS: LA MODERNIZACION

El Todopoderoso señor de Los Alisios, con su gran lucidez e inteligencia creadora, subió por el Callejón del Castillo y llegando al pozo que separaba el laborioso barrio de Los Llanos de Jaraquemada del señorial San Juan, colocó dos cabezas, una pensativa y otra contemplativa, y dijo: ¡Esto es el Caos, hay que modernizarlo¡.
El primer día ordenó la evacuación de aguas sucias e hizo que toda la porquería e inmundicia circulara bajo los suelos con dirección a lo que días más tarde iba a ser la tierra prometida de unos incautos con bolsa y mala fortuna: Urbanización Hoya Pozuelo.
El segundo día, con esa su compasiva mirada de las teldesias cargando tallas de barro desde las acequias de la Heredad del Valle, dijo: ¡ agua para todos!. Miró amenazante a los propietarios de pozos y les anticipó por medio de su enviado Cabrera la visión de un infierno expropiatorio. Seguidamente repartió conducciones desde los generosos afluentes del subsuelo hasta todos los hogares. Más tarde, tras la generosa entrega de esos días de creación, fundaría con los jeques de Cataluña la Empresa Mixta Aguas de Teldesia, y el tiempo volvería a su hora primigenia y por alquímica infusión la factura del agua, la mierda y la basura, todo en una sola y detallada factura.
El tercer día, reunió a hombres y mujeres de buena voluntad y les dijo: No es bueno que los Teldesios estén solos; entonces, por obra y gracia del enviado González hizo Los Locales Sociales. Allí los juntó, los organizó, dio provisiones para banquetes y explosivas maravillas en todos los rincones y, ¡qué inteligencia! ¡Vive dios! canalizó demandas, peticiones y manifiestos de adhesión inquebrantable a su voluntad, cediendo un trocito de poder a hombres y mujeres laboriosas, que apretaban el puño y luchaban… por las fiestas de su barrio.
El cuarto día ordenó el Territorio, magna labor donde las haya. Llamó a Jesús y le ordenó escribir sus mandamientos sobre dos lajas, así hizo el Plan General, lúcida y gran intervención modernizadora mediante la que repartió los frutos del crecimiento en unos pocos elegidos, doblegó a los resistentes, e impuso con firmeza el poder absoluto de su firma -incluso en los tiempos en que ausente vagaba por el desierto entre culebras y escorpiones-_. Esas lajas de la ley, ¡ OH que gran obra!: Un modelo de ciudad dividida, fraccionada, con fronteras desde dentro que impidiesen un, sin duda patológico, crecimiento desde el centro. Permitió con ello que los sufridos labradores abandonaran las fértiles tierras de la otrora vega teldesia, conduciéndoles en ordenada romería petitoria hasta los salones del templo de San Juan: El Negociado de Urbanismo, donde su enviado Jesús recibía, altruistamente y en mangas de camisa todos los miércoles, a los esperanzados buscadores de fortuna, doblegando a los escribas funcionarios, guardianes de la ortodoxia, que, perplejos, se agolpaban en los pasillos de la planta superior, esperando de Cabrera instrucciones y documentos a firmar para ellos con todas las infracciones cargar.
El quinto día, girando un poco su cabeza y percibiéndose glorioso triunfador, con ese su recorrido desde la humilde y pobre tierra en la que echaba tomateros, recordó y en acción de gracias dijo: ¡solidaridad!, y se preguntó - ¿para todos?-; respondiose entonces, -no coño, eso es de tontos, para unos poquitos y además que sean de lejos, que me hagan lucir entre la progresía de escribas, clérigos rojos, poetas y académicos, y me permitan alguna mañana despertar en el Caribe ardiente o en una jaima sahariana. Los demás, los de aquí, que pasen a hablar a la antigua Casa de Socorro de San Juan que, si no saben, incluso a hacer un potaje le enseñarán. Luego, si quieren fruta y verdura, y para quien es bueno y obediente, Josefina lo colocará en un convenio de seis meses en Juan Diego de la Fuente.
Al sexto día se le agolparon las misiones, las visiones y sus aspiraciones. Frenéticamente entonces colocó grandes jarrones a la entrada, bajando a su morada unas tazas que le recordasen la leche y el gofio que comió, un gran drago de acero corten que sombra diese, campos e instalaciones dispersos por doquier, un centro de la mujer, un club de la tercera edad donde buenos bailes organizar y, como no, ¡que modernidad! un gran parque comercial.
Al séptimo día, exhausto, descansó unos minutos. Luego llamó a los suyos, pidió unas tortillas y, partiendo de su inacabado Palacio, una gira por la isla Tamararia comenzó. Entre cánticos y adulaciones todos a él le miraban y cuando, pueblo a pueblo, comprobó como su gran obra toda la ínsula empequeñeció, poco a poco, su cara enrojeció y su mirada dura y fría se tornó. Bajando ya del Valle Sequillo su carruaje “mando a parar” y a la finca del Viso a todos dirigió; allí tomo aire y a todos y todas, bajo la gran palmera reunió. Mirando fijamente uno a uno en persuasiva pose les dijo: "Desde aquí, en este gran observatorio que la madre tierra y patria Teldesia nos ofrece pueden divisar lo que he creado, mirando en derredor verán como esta gran obra la isla entera nos ha copiado y , vaya, también y sin mi mano, se ha modernizado. Por eso les digo que repitan conmigo y lleven el mensaje a todos los rincones de la ciudad y que se entere toda la gente: TELDESIA ES UN REFERENTE,
¡ Sí sí! repitieron todos al unísono. ¡Teldesia es un referente!
Entonces levantó sus manos y profetizó:
“….entre al año 3 y el año 7 una gran turba del templo nos expulsará, ¡grandes plagas y males sobre Teldesia caerán¡, pero, no os preocupéis, volveré y, cuando todo nuevamente este ordenado, en el año 8, comenzaré la que será la segunda modernidad de nuestra gran y muy ilustre ciudad.”

औरेलिअनो क्रेया एम्प्लेओ एन VIETNAM

AURELIANO CREA EMPLEO EN VIETNAM

Aureliano, el alcalde, inaugura esculturas contra la esclavitud infantil como la de Iqbal (http://www.solidaridad.net/iqbal/)en el Parque de San Juan, apareciendo como un buen hombre compasivo. También tenemos en nuestra galería de arte ideológica de Telde a Teresa de Calcuta, John Lennon, Che Guevara, José Martí, amen de otros menos relevantes y de curriculum más precario como Secundino Delgado.

Aureliano, el alcalde, es un gran canario, un patriota que ama a su tierra y la defiende con compromiso y entrega. Exige justicia para su tierra y se define como nacionalista.

Aureliano, el alcalde, va a restaurar la plaza de San Juan y va a colocar unos hermosos adoquines de piedra.

La piedra de Aureliano no es cantería canaria, es de Vietnam, donde niños como Iqbal hacen que su producción sea mucho más barata por metro cúbico que la piedra de Arucas o Moya, donde trabajan canteros canarios (sus compatriotas).

Aureliano, el alcalde, se opone a la globalización, sin embargo cuando invierte el dinero de los ciudadanos crea empleo en Vietnam, pero no cualquier empleo.
O es que ¿ alguien cree que un metro cúbico de piedra producida y tallada a diez mil kilómetros de Canarias es más barata que la cantería de Arucas o Moya porque los canteros vietnamitas son muchos más trabajadores, serios y cumplidores que los canteros canarios?. ¿O porque sus equivalentes 35 horas de trabajo la realizan con condiciones tecnológicas de última generación que aumentan la productividad, de forma tan clara y contundente que permitan ponerla a diez mil kilómetros de distancia mucho más barata que la cantería de Arucas o Moya, que está a 50 kilometritos de la plaza de San Juan?

Aureliano, el alcalde, crea empleo en Vietnam. ¡Que lo condecoren!, como en Cuba.

अल नकिओनलिस्त दे ALCALDIA

Al nacionalista de alcaldía.

Para cuando las “veredas” de tu proyecto de nación canaria lleguen al puerto deseado te pido prestado tus argumentos, tus originalísimas y bien ligadas palabras para, en nombre de una peculiar cultura, geografía, costumbre y léxico, reclamar la creación de la nación grancanaria.
Además tengo una prima que se mudó a La Culata, a la que le encantaría cortar y pegar esas ideas tuyas que no tienen denominación de origen, y que está ansiosa porque las especiales características del entorno y la cultura tradicional que encontró en ese bello rincón de Tejeda adquieran carta de naturaleza y sean el soporte para el reconocimiento de sus derechos históricos.
Esta claro, un proceso de desintegración como el que planteas conduce, matemáticamente, al absurdo, al absurdo social que es contribuir a que una sociedad que vive en paz se enfrente por la pertenencia o no a un determinado Estado, porque hay que decir las cosas claras y no engañar a nadie, los Estados se construyen con sangre, con la de tus hijos y la de mis nietos que están por nacer.

ला कल्तुरा एस DESARROLLO

Tras el extraordinario texto al que Victoriano Santana nos tiene habituados, y las brillantes exposiciones del pasado miércoles en el Circulo Cultural a propósito de la relación entre cultura y desarrollo, debo decir que yo tampoco me atrevo a definir el término cultura, sin embargo, no creo ser muy osado si me apoyo en una concepción amplia del término, que vaya más allá de su identificación con los bienes culturales de mercado y del glamour con que ministras, concejales y alcaldes envuelven su agotadora omnipresencia, aquí un cuadro, allí un concierto y más tarde un concurso fotográfico, y que pueda servirnos para poner los cimientos de una sociedad de bienestar, auténtica aspiración humana y antagónica de una sociedad infradesarrollada, que es pobre más allá de lo llena que esté la despensa.
Si nos apoyamos en las archiconocidas tesis del psicólogo humanista Maslow y en las más recientes aportaciones del Nóbel de Economía Amartya Sen, el ser humano y las sociedades en que este se agrupa, se elevan en su condición humana y, por tanto alcanzan cotas mayores de desarrollo, cuando progresan en libertad, lo cual es una consecuencia del crecimiento en capacidades, que no debemos confundir con la acumulación de conocimientos. Desarrollo, libertad y cultura se dan la mano y son una secuencia de política económica, que arranca con un gran fin social, el desarrollo humano, seguido de un objetivo finalista que es la libertad humana y de un instrumento/objetivo que es la cultura. Pero, como decía al comienzo, la cultura debemos entenderla en sentido amplio, que aunque indefinible e inabarcable nos va a ofrecer más autenticidad y valor que aquellas nociones restrictivas que la identifican sólo con los productos de la creatividad artística humana, muy valiosos, sin duda, pero que no son los pilares del bienestar al que, repito, nos conduce nuestra intrínseca humanidad.
La cultura así entendida es una inversión, y como tal, no se consume, sino que aumenta el potencial del individuo y, por agregación y sinergia, el de toda la sociedad en su conjunto. La inversión cultural –en capacidades y libertad- correctamente identificada (Gary Becker – Nóbel de Economía) acrecienta el capital humano, como indicador y valor económico al que las políticas de desarrollo deben apuntar.
Por supuesto también está la concepción instrumental de la cultura al servicio de otros fines, más del corto plazo, como son el empleo y la actividad económica que, no debemos obviarlo, presionan mes a mes a cualquier político responsable. Es inteligente y también rentable socialmente cualquier camino que potencie la producción y el consumo de bienes culturales de base local. Pero, más allá de ello, y por ello subrayo su importancia crucial para la sociedad, especialmente en los tiempos que vamos a vivir, está la consideración de la CULTURA, como eje sobre el que se articula una auténtica política de desarrollo, y que ilustre y de coherencia a acciones tan diversas, y a veces divergentes, como las de servicios sociales, juventud, educación, urbanismo, tráfico, igualdad de oportunidades,etc.
Por último, no dejaré de repetirlo, invertir en CULTURA no es proyectar y construir un palacio de la cultura que hipoteque el futuro y de un paraguas glamouroso a las elites locales en el disfrute de los bienes artísticos. Invertir en CULTURA es invertir en libertad humana pero, ¡que lejano está eso de los que ansían el poder para domeñar al individuo, y se llenan la boca día si y día también de la muletilla “desarrollo económico y social de Telde”!, sin que sepan, ni quieran saber su significado.

Carta de San Tiago a Los Teldesios: "ला मुल्तिप्लिकैओन् दे लोस पस्स य लोस पांस"

LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PECES EN MARPEQUEÑA Y LOS PANES EN EL CALERO ALTO: URBANISMO CRISTIANO EN EL EVANGELIO SEGÚN SAN TIAGO.



El Sr. Todopoderoso con residencia en el cielo de Los Alisios, se materializo humanamente en Jesús que, con la asistencia de su apóstol Cabrera, hizo y deshizo durante muchos años obras y milagros en la tierra prometida del Oriente grancanario.
Con el mensaje de “entrará antes un Sahariano por el ojo de una aguja que un rico en el reino de la calle Inés Chemida” desplegó en el territorio su infinito poder. Amparado estéticamente en los auténticos profetas - pues revistiose con la pañoleta de Teresa de Calcuta, la boina del Che Guevara y la cachimba de José Martí- consiguió abrir todas las puertas de los teldesios de buen corazón, que abrazaron con fe infinita su mensaje y lo extendieron por el faycanato.
Cuentan que entre el año 0 y el año 8 de la era, entre dos lugares de su tierra prometida, conocidos como Marpequeña y El Calero Alto, reductos de pobres cultivadores de tomates y batatas, consiguió proveer de gran riqueza a sus seguidores más cercanos obrando una maravillosa multiplicación de peces y panes. Cierto es que entre el año 4 y el año 7, una multitud encolerizada los expulsó del templo y, como hambrienta plaga de langosta, devoraron lo que a su paso encontraron; por ello, el pueblo les abrió nuevamente las puertas del reino y pudieron proseguir con la obra que habían dejado escrita en las rocas de la Comisión de Ordenación del Territorio y el Medio Ambiente de Caanarias.
En Marpequeña a unos promotores de moradas auto construidas, les enseñaron la luz y el aire, gracias divinas en esos tiempos para los humildes, y a cambio de toda su bolsa y pertenencias dieron a unos fariseos poder para entregarle unos papeles llamados escrituras. Como símbolo de su poder y bienaventurada intervención levantaron un monoacero –material divino en el que eternizaban sus acciones- con la figura de unos peces. Poco tiempo después, como habían dejado escrito, el aire y la luz desapareció para 60 de las muchas moradas construidas, sin que la humilde y resignada cultura de los oprimidos hiciera que voz alguna se levantase, más que una mujer, sólo una mujer, que semana sí y otra también iba al templo de la calle San Juan, reclamando que su sueño no se lo llevaran; pero, la luz y el aire desaparecieron….estaba escriturado. Ella advertía que las cuadrigas apaga fuegos y los carros para heridos y lisiados nunca podrían entrar en el angosto y oscuro pasillo que le habían dejado como único acceso a su casa, y a 11 portales más, pero los designios del señor de los Alisios no estaban llamados para la solidaridad con los menos favorecidos de su reino, sino al beneficio de los más poderosos, que, de vez en cuando, le paseaban en sus brillantes calesas y le llevaban a comer las mejores viandas del globo terráqueo.
En el Calero Alto, también dejó escrito por su enviado Jesús, que la vieja fábrica de panes que ya no amasaba ni horneaba, se convirtiera en hermosa y calida morada en el que hacer felices y adormecer delante de un plasma a las más de ochenta familias que allí recalasen. No importaba nuevamente aplastar al ciudadano y entregarle un hábitat tercermundistamente alicatado, sin calles que diesen acceso, sin aparcamientos, sin parques para los niños, y junto a una calzada llena a todas horas de cuadrigas y carruajes. Sabía que nadie osaría condenarle estando investido como estaba del don de libertador y salvador de la plaga de langosta - y, además, revestido con esa capa de Teresa, esa boina de Ernesto y esa cachimba de José Martí-. Tanto poder tenía, pues siempre actuaba con el brazo y el rostro de otro, que conminó a los suyos a empezar sin dilación,….y hasta sin permiso de los guardianes de la ortodoxia, y así ejecutó, hasta que alguien, entre la multitud gritó desesperadamente en las mismas puertas del Templo ,se rompió la camisa, y a pecho descubierto dijo,…¡no te tengo miedo San Tiago!
Y el tiempo se paró,…pero volverán…..esta escrito, y esta vez, la hora final, Jesús no sólo lo redactará, sino que montado en uno de los siete caballos también lo dirigirá, y si no él, su hermano.